המושכלים הבלתי מכוונים והמכוונים הם היסוד שלפיו מחלק שפינוזה את ההכרה לשלושה סוגים ( שם , חלק ב' משפט מ , הערה !( 2 ( א ) סברה או דימוי : ההכרה מתוך ניסיון לא בדוק , על ידי החושים או על ידי אסוציאציה ! ( ב ) הכרות ה ת ב ו נ ה : מושגים משותפים ומושכלים מכוונים של סגולות הדברים ! ( ג ) דעת שמתוך ההסתכלות : ההולכת ומגיעה מן המושכל המכוון של איזה תוארי אלוהים במהותם עד ההכרה המכוונת של מהות הדברים . נפרש את העניין ביתר פירוט .
אל הספר