ליאו שטראוס הצביע בספרו 'ביקורת הדת של שפינוזה כיסוד של מדע הביבליה שלו' מחקרים על המסכת התיאולוגית פוליטית' ( 1930 ) על כך , שבאותה שנה בה התחיל שפינוזה בעבודתו על המסכת חלה גם חליפת מכתבים עם בליינברג , המוליכה אל אותה נקודה אשר בה הוצגה לפני שפינוזה הבעיה של היחס בין הסמכות של התבונה והסמכות של ההתגלות . במכתבו לשפינוזה מסביר בליינברג , שקיימים בשבילו שני כללים של ההתפלספות : המושגים הבהירים והמובחנים של שכלו מזה' ודבר אלוהים שבהתגלות מזה . אם יסתבר לו אחרי בדיקה ממושכת , שההכרה הטבעית נראית כעומדת בסתירה לכתבי הקודש' הרי יהיה המקור הראשון של ההכרה חשוד בעיניו . בליינברג מודה שמבחינת הכרתו הטבעית היה צריך לקבל הסברים רבים של שפינוזה' אולם אמונתו בכתבי הקודש מכריחה אותו לקבל דעה אחרת ( מכתב עשרים . ( על סמך המכתב הזה עונה שפינוזה' שהוא ובליינברג הם בדעה מנוגדת באשר לעיקרים הראשונים עצמם . האם יכולה ההתגלות להיות המקור של תורה בפני עצמה , אשר תוכל להתחרות עם הפילוסופיה ? זוהי הבעיה . תפקידה של המסכת הוא : לבקר את הדעה אשר לפיה מכילים כתבי הקודש התגלות על תבונית היכולה להתחרות בחשיבה ה...
אל הספר