מה מבין מאלבראנש בתורתו על ראיית הדברים בתוך האל ? תורתו אינה אחידה' והאופן שבו הסביר את השקפתו במהדורה הראשונה של ' חקירת האמת' שונה מן הצורה שבה הרצה את השקפתו ב'הבהרות' שהוסיף במהדורות מאוחרות ושבה הופיעה התורה בספרים מאוחרים יותר . 21 בניסוח הראשון של השקפתו יוצא מאלבראנש מן העובדה , שהנפש תוכל לתפוס רק מה שקשור בה באופן הדוק ביותר . — כיצד יכול לקרות שאנו תופסים את השמש ואת הכוכבים ? האם יוצאת הנפש מן הגוף כדי לטייל בשמים ? לא ייתכן שהמושא , אותו אנחנו תופסים , יהיה השמש הגופנית . הלא אנחנו תופסים כביכול את הדברים הגופניים גם בחלום , כאילו היו גופניים . אין לך דרך אחרת להבין זאת אלא לומר , שהמושא הנתפס אינו העצם הגופני עצמו , שהתפיסה נעשית על ידי תיווך ושישנה 'אידיאה' או מושכל של הגוף שאותה אנו תופסים באופן ישיר ו ש מ י י צ ג ת בשבילנו את הגוף הממשי . « המושכל של הגוף הוא המושא הבלתי אמצעי של הנפש כשהיא תופסת דבר מה בחוץ . אין אנו יכולים לתפוס את העצם , כגון השמש , באופן אחר אלא על ידי המושכל המייצג אותו ; והמשל של החלום מראה לנו שלא תמיד מתאים למושכל הזה עצם ממשי בחוץ . מן הנאמר ...
אל הספר