וכאן אנו מסיימים . אין זה מתפקידנו 'לסתור' את הובז . אין אנו מאמינים שאפשר לסתור את המאטריאליזם העקיב על ידי טענות לוגיות . אנו מוכרחים להסתפק בכך שנצביע על מסקנות אחדות ועל אי יכולתו העקרונית של המאטריאליזם להסביר בעיות מסוימות' כגון בעיית האיכויות . על זה ידובר עוד בפרקים הבאים . בסופו של דבר' ההכרעה בעד או נגד המאטריאליזם היא הכרעה מוסרית . אני מכריע בשאלה אם אני רוצה להבין את עצמי כחתיכת חומר' כגוף' אשר תנועותיו ניתנות לחישוב מראש לפי חוקי הפיסיקה ותורת התנועה שלה' או לא . וזו אינה הכרעה עיונית , כי אם מעשית . כאן מקומה של מימרתו המפורסמת של י . ג . פיכטה : הפילוסופיה שלך תלויה במהותך כאדם . אשר לתורתו של הובז על האמנה החברתית , הרי הדגשנו כבר פעמים אחדות , שהובז ניסח את תורתו על המדינה הטוטאליטארית ( השם הזה הוא אמנם מודרני , אך התורה היא תורתו של הובז ) כדי לשמור על בני האדם מפני מלחמת אזרחים ולהבטיח להם את השלום הפנימי ואת האושר , עד מידה שאושרו האישי של האדם תלוי בחייו כאזרח . באמנה החברתית , כמו שניסח אותה הובז' מוסר האדם את כל ההכרעות המוסריות והדתיות לריבון . יתר על כן : הוא...
אל הספר