3. האל האינסופי והעולם האינסופי

החלל מלא אין סוף של עולמות המתנועעים בתוכו ; הוא מקום הפעולה שבו מתגלם כוחו הבורא האינסופי של אלוהים . רק עולם אינסופי ראוי לאל האינסופי . טענה דומה על אינםופיותו של העולם כמתחייבת מאינסופיותו של האל מצויה אחר כך אצל שפינוזה . לדעתו של ברונו , בריאת עולם סופי אחד לא היתה ראויה לכוחו ולחםדו של האל , שהיה יכול לברוא עולמות עד אין סוף . אסור לנו להניח שאל בורא בעל שלימות אינסופיות יברא משהו מוגבל ובלתי שלם , שהרי אז היינו נאלצים להסיק את המסקנה שהוא רשע ומתקנא בבריותיו ושישנם בני אדם נדיבים ממנו . הקשר שבין אלוהים ועולם מחייב עולם אינסופי נצחי , אחיד , אשר בתוכו מת קיימים עולמות סופיים לאין מספר . ברונו מבחין בין universo ( יקום ) ובין mondo ( עולם . ( היקום הוא אינסופי ; mondo "n הוא העולם המוגבל שלנו , אשר יחד עם יתר העולמות במספר אינסופי מהווה את היקום . 'י כל העולמות עוצבו באופן אחד בקוויהם היסודיים ; טענה זו על ההומוגניות של העולמות , של ה'שמים' , 'ארץ'וה מופיעה לאחר מכן אצל דיקארט כמובנת מאליה , אך ברונו ולפניו קרשקש —1340 ) ( 1410 היו צריכים להילחם עליה . 3 אריסטו , פיסיקה , ספר ,...  אל הספר
מוסד ביאליק