עד כאן הגיע כהן בהתפתחות דעותיו על אלוהים ועל הדת בשיטתו 'המארבור . 'גית ב 1912 נגמר זמן שירותו באוניברסיטה . שנותיו האחרונות במארבורג , בזמן שהאנטישמיות בגרמניה התגברה והלכה , היו שנים של מאבק עם הממשלה ועם הפאקולטה ; יותר ויותר ראה את עצמו מבודד . ב 1912 העתיק מגוריו לברלין , ושינוי זה היה יותר משינוי חיצוני של מקום מושבו . בברלין נעשה כהן חבר בחבר המורים של 'בית הספר הגבוה למדעי , 'תהיהדו והרצה הרצאות על הפילוסופים היהודיים הגדולים , במיוחד על הרמב"ם , ושקע יותר ויותר במחשבות היסוד הדתיות של היהדות . ועוד : בתחילת 1914 נסע לפולין הרוסית ; באותו זמן הותקנו הגבלות באחוזים לקבלת יהודים לבתי האולפן הגבוהים , וכהן התכוון לעזור בארגון מפעל חינוכי מיוחד של היהודים . המגע האישי עם המוני היהודים בווילנה ובווארשה וקבלת הפנים הנהדרת אשר בה התקבל על ידי המשכילים , יהודים ולא יהודים כאחד , עשו עליו רושם כביר . באותן השנים שינה כהן , בלי שהיה מודע זאת במפורש , את יסודות השקפת העולם הפילוסופית שלו , ועל שינוי זה עלינו להרצות להלן . הסימנים הראשונים של השינוי מופיעים ב 1915 בספרו 'מושג הדת בשיט...
אל הספר