אם נסיח את דעתנו מן המחקרים הפרטיים והמפורטים בשאלות בודדות שבלוגיקה , המפוזרים בספר , הרי נוכל לומר , כי הספר התפרסם במיוחד על ידי ההבדלה המדויקת והקפדנית שמבדיל ב 1 לצאנ 1 בין 'האמיתות כשהן לעצמן' ( ובכלל זה 'המשפטים כשהם ( 'לעצמם ובין האמיתות הנחשבות , ובכלל זה המשפטים שאנו חורצים למעשה כאקטים פסיכולוגיים שלנו . ב 1 לצאנ 1 מגדיר : 'במשפט כשהוא לעצמו הנני מבין היגד כלשהו המגיד , שמשהו ישנ 1 או איננו ; ללא כל הבדל , אם ההיגד בוטא במלים או לא , ואפילו אם הוא נהשב ברוח או לא נחשב בר . ב 1 לצאנ 1 מבקש לשחרר את תורת ההיגיון מכל זיקה לאמיתו ת נחשבות , ולנתק ניתוק גמור את הקשר בין תורת ההיגיון ובין תורת הנפש , אמנם , בעייתו היא בשורה ראשונה בעיה מיתודית , אולם יחד עם זאת נודעת לה גם משמעות מיטאפיסית . האם קיימות אמיתות שאין אנו מכירים אותן , שאין אנו חושבים עליהן ז ואיזה מין של קיום יש לייחס לאמיתות כאלו ז הבעיה העסיקה כבר את לייבניץ , וב 1 לצאנ 1 הכיר את המאמר הקטן שבו דן לייבניץ בשאלה זו : 'השיחה על ההקשר בין הדברים והמלים , ועל הממשות של . 'האמת בשיחה זו דן לייבניץ בשאלה , למי צריך לייחס...
אל הספר