בספרו עולמו הפנימי של התינוק מתאר דניאל שטרן ( 1985 ) סדרה של מחקרים וממצאים מארצות הברית ומיפן , המתעדים זכרונות חושיים , שעמם באים יילודים לעולם . זכרונות אלה מצביעים בבירור כי כל יילוד , כבר ברגע לידתו , אינו "טבולה , "ואזה כפי שנטו בטעות לחשוב - כי אם יצור בעל חיי נפש , המורכבים מזכרונות על אודות העולם הפנים רחמי שבו שהה . כאשר משמיעים ליילודים סמוך להיוולדם קלטת , המכילה את הלמות הרחשים ששמעו ברחם אמם , הם מזהים אותם ומראים תגובות מובחנות ; הם מגיבים באופן מובחן כלפי ריח החלב של האם שעות ספורות אחרי הלידה ; ועוד . זכרונות אלה , לטענתו של שטרן , הם הגרעין לקיומו של "עצמי" ( self ) ינקותי , שהוא הבסיס להתפתחות "העצמי" הבוגר בהמשך הגדילה והבגרות . קיומו המוכח של העצמי הינקותי , המתפתח במהלך שנות חייו הראשונות של היילוד , עומד לכאורה בסתירה לטענה על השלב האוטיסטי . ברם , ניתן לראות בכך גם השלמה דרכיוונית : אנו עדים ליילוד בעל יכולת חושית , לא מודעת , להבחין באמו ובשונות שלה מנשים אחרות על סמך אותם זכרונות חושיים פנימיים שצבר בעת העוברות . יכולת זו תהיה הבסיס לבניית העצמי המתהווה , eme...
אל הספר