" אהיה כטל לישראל , יפרח כשושנה ויך שךשיו כלבנון . ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו , וריס לו כלבנון . ישבו ישבי בצלו , יחיו ךגן ויפלחו כגפן , זכרו כיין לבנון ' 1 ( הושע י"ד , ו - ' ז (' " אמר רבי יוחנן : ' ' לא היה העולם ראוי להשתמש בארזים , שלא נבראו אלא לצורך בית המקדש . זהו שכתוב ו יישבעו עצי הי , ארזי לבנון אשר נטע' ןתהלים ק"ד , ט"ז ) -ואין לבנון אלא בית המקדש , כמו שאתה אומר : 'ההר הטוב הזה והלבנן 1 ( דברים ג , ' כ"ה " ( ( כראשית רכה , ט"ו , א (' " ההר הטוב - זה ירושלים . והלבנון - זה בית המקדש" ( מדרש הגדול , דברים ג , ' כ"ה ) השאיפה לראות את רעננותו של הלבנון פושטת בכל ארץ ישראל מתפרצת בכל עוצמתה בדברי השירה של ישעיה לגאולת ישראל . י " אפתח על-שפיים נהרות ובתוך בקעות מעינות . אשים מךבר לאגם-מים וארץ ציה למוצאי מים . אתן במךבר ארז , שטה וך 1 ךס ועץ שמן , אשים בערבה ברוש תךהר ותאשור ירזךו . למען יראו ויךעו וישימו וישכילו יחדו כי יד-ה' עשתה ז את וקדוש ישראל בראה " ! ( ישעיה מ"א , י"ח - י"ט ) אם כי הלבנון עצמו אינו מופיע בשמו בפסוקים המובאים לעיל , הרי נציגיו המובהקים - הארז והברוש - נ...
אל הספר