בתנ"ך מופיע הארז כנציגם המובהק של הרי הלבנון . אולם בספרות חז"ל נמצאים דברים , הסותרים - לכאורה - את הגדרת הארז כבן הרי-הלבנון : " תנו רבנן : עשרה מיני ארזים הן -ארז , שיטה , הדס ועץ שמן , ברוש , תדהר ותאשור -הני שבעה . כי אתא ( 42 רבי דימי ' אמר 1 הוסיפו עליהם אלונים , ערמונים , אלמוגים " . ( מדרש הגדול , תרומה כ"ה , . ( " במקביל מובאים דברים אלה בשם מקורות שונים בדור הראשון של האמוראים בתלמוד הבבלי ( ראש השנה 1 וזי : ע"א ובבא בחרא פי , ע"ב - בשם בית רב , '"' וכציטטה חלקית גם בתענית כ"ה , ע"ב , ( במדרש רבה ( בראשית ט"ו . אי . שמות ל"ה , אי - מדברי רבי שמואל בר נחמני ' ?'' י בשם רבי יונתן , ' " במדרש תנחומא ( תרומה טי - כשם רבי שמואל בר נחמני ) וכן בתלמוד הירושלמי , ללא ציון מקור ( כתובות סוף פרק זין . מסורת זו , הנמצאת במקומות כה רבים במקורות , אומרת דרשני . מה ראי רבותינו ליחס לארז עצים , השונים ממנו כל כך במראיהם , בשמותיהם המקראיים ובאיזורי תפוצתם ? המפתח להבנת העניין נמצא , לדעתנו , בסיפורו של רבי יהודה " ' ( תוספתא נגעים חי , בי וירושלמי נגעים פרק בי , הלכה בי , ( שהספרא , ובעקבו...
אל הספר