עצם האפשרות לקיומו של צמח מן האוויר בלבד היתה מקובלת על החכמים , כפי שאנו לומדים מן המעשה ברבי זירא CM ( עירובין כ"ח , ע"בן אשר סבר כי הכשותא , < O ? SCUTA SP > החיה כטפיל על צמחי-שדה שונים , מתקיימת מן האוויר . אולם הגמרא שם מביאה הוכחה להפרכת דעתו זו , בהסתמכה על ניסוי : "הרי ראינו , שקטלנו את ההיזמה ( הצמח , PROSOPISFARCATA ( BANKSIT SOL > MACBRID ! הקרוי אצלנו בשמו הערבי "ינבוט ( " ומתה הכשותא . " מכאן , שאין הכשותא חיה מן האוויר אלא מן האדמה , באמצעות ההיזמה , המשמשת לכשותא כ"פונדקאי . " להם : וכי משלי אכלתם ? משל אלוהי עולם אכלתם ! -הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם" ( סוטה י . ' ע"א-ע"ב ) בדברי המדרש הללו נמשך החוט מימי ילדותו של אברהם , בהם עשה כמיטב יכולתו לשכנע את הסובבים אותו שאין ממש בפסילי העץ , ועד לימי זקנותו , שבהם הושיב את אורחיו בצל העץ אשר נטע , ולימד אותם לקרוא בשם אלוהי עולם אשר משלו אכלו .
אל הספר