פסוקים אלה באיוב עשויים לתרום להבהרת שני מושגים מקובלים בלשוננו : הפרחה ו-קציר . בדרך כלל נוהגים להבין אצלנו כל פריחה ו-הפרחה בצמחים כהוצאת פרחים . ולא היא . כי מה יפריח העץ היבש מריח מים ! היעשה מיד פרחיםל -לא , כי תחילה יראה סימני חיים בתפיחתם של ה-ציצים , שיתפתחו לענפים חדשים הנושאים עלים צעירים . " וכעלה צדיקים יפרחו" ( משלי י"א , כ"ח ) -גם העלה פורח , לאו דווקא הפרח . רק בדרך זו אפשר להבין את המסופר בספר במדבר ר"ז , r £ "והנה פרח מטה-אהרן לבית לוי , ויצא פרח ויצץ ציץ ויגמל שקדים . הלא כך דרכו של השקד עם תום "תקופת התרדמה : " בתחילה מראים סימני התעוררות ותפיחה כל הציצים והפקעים הרדומים " ) והנה 0 רח" - התעורר לחיים , ( לאחר מכן נפתחים הפרחים " ) ויצא פרח . ( " ורק אחר כך מתפתחים ציצי העלים " ) ויצץ ציץ . ( " ואשר ל-קציר ו אף הוא אינו קציר הדגן בלבד , כפי שמקובל בשיגרת לשוננו . הנה , למשל , הגפן " תשלח קצירה עד ; - ם" ( תהלים פ . ' י"בן . וכך גם כאן י העץ המשתקם יעשה "קציר " - שפע פרי בשל - כמו עץ צעיר , אשר התפתח עתה-זה מן הנטע . השתאות האדם אל מול "עץ החיים , " היודע סוד חיי-עולם ...
אל הספר