אברהם אינו אולי אלא מופת לעב י יודע בדיחה , בדיחת אלוהים , כמו יהודים רבים במרוצת הדורות , יהודים שיראת ה' עבורם היא גם ידיעה על הידיעה החלקית האלוהית , על כל תמורותיה ה וחקות . היהודי הפשוט , כמו אבי יוסף , נוטה לבית הכנסת בשישי ובשבת , כולו שמחה לעבר אלוהים שוחק , בלא להכיר שואה מצדו האחר של האלוהים , צד שאותו ידע שכנו , את השחוק הזה אשר הופך ללעג ולחסל : י •• ב מים י חק אדני ילעג–למ ( תהילים ב , ד . ( בבואנו לקרוא בספר בראשית אנו כבר יודעים מה נאמר בו , שכן אנו חוסים תחת צל ענקי-ההבנה המשרה עלינו ביטחון . אנו יודעים שאלוהים ברא את העולם באופן מושלם בהיותו מושלם , שהוא הזיק לבבל בגלל המגדל הנוסק לשמים , שהטובעים במבול ואנשי סדום היו רשעים מרושעים והאלוהים הטוב ביקש לתקנם , שאברהם הגיע מאור כשדים האלילית של אביו , שאלוהים ניסה את אברהם וזה חווה חרדה פרוטסטנטית בהיתקלותו באלוהים האימתני והטרנסצנדנטי מתוך רצף ניסיונות שהעמיד את אברהם וכו' . 'וכו האם אכן כך הדבר ? בספרו צחוק אברהם מציג יצחק בנימיני את פירושו החלופי לספר בראשית – בקריאה צמודה מסיפור הבריאה ועד סיפור עקדת יצחק . מתוך כך עו...
אל הספר