היות שמרכיבי החזון המשיחי של הרמב"ם אינם יונקים מהוויה שונה מהווייתנו אנו עולם" ) כמנהגו , ( "נוהג סביר שנמצא כי מרכיבי חזון זה מתפקדים פה ושם במציאות הנוכחית , אם כי בהיקף מצומצם ואינדיבידואלי ובתחולה חלקית בלבד . כך הדבר גם לגבי רעיון האוניברסליזם הדתי ; רעיון זה עולה במקומות שונים במשנה תורה , והעיון בהם אף עשוי להאיר את הסוגיה המשיחית . ליתר פירוט נוכל לראות , כי הרמב"ם יודע ומתאר עבודת ה' של נכרים הפורצת את מסגרת שבע מצוות בני נח , גם בעידן הנוכחי , בשעבודה זו אינה כרוכה בקבלת זהות יהודית , דהיינו בגיור . כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני ה' ולשרתו ולעובדו לדעת את ה' והלך ישר כמו שעשהו הא להים ופרק מעל צווארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני אדם , הרי זה נתקדש קודש קדשים ויהיה ה' חלקו " . בקטע מלבב זה מניח הרמב"ם כי בני האדם כולם נקראים לעמוד לפני , 'ה כשעמידה זו משלבת ידיעת ה' ועבודתו ושירותו . אף כאן הרמב"ם אינו מפרט את טיב העבודה משנה , שם . ( הפירוש בפנים עולה בבירור מדברי הרמב"ם עצמו בשו"ת א , סי' קמח [ עמ' 282 ואילך ] י "מותר לישראל למו...
אל הספר