[א] "כאחד”

מוצאו של שמשון השופט משבט דן הוא הסיבה לכך שתוכן ברכת יעקב אבינו לדן : “ דן ידין עמו , ” זוהה עם שמשון מספר שופטים . " דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל” ( בראשית מט יז ) - כמיוחד של שבטים . אמר ר’ יהושע בר נחמיה : אילולי שנדבק למיוחד שבשבטים , אפילו שופט אחד שהעמיד לא היה מעמיד . ואי זה ? זה שמשון בן מנוח . [ בראשית רבה צח יג , מהד’ מירקין כרך ד , עמ’ [ 206-205 " כאחד” - כמיוחד שבשבטים - זה יהודה . [ בראשית רבה צט יא , לישנא אחרינא , מהד’ מירקין שם , עמ’ [ 229 " כאחד” - כיהודה - מיוחד שבשבטים . [ תנחומא "ויחי” יב , עמ’ קצז ] רבי יהושע בר נחמיה , מאמוראי ארץ ישראל המאוחרים , תולה את היכולת המתמיהה של שבט דן להוציא מקרבו שופט , בסיבת הידבקותו בשבט יהודה . “ כאחד ” נדרש על ידו כ “ מיוחד , ” ו"מיוחד” אינו אלא - שבט יהודה . על חשיבותו של הקשר בין דן ליהודה , כבר עמדתי בפרק העוסק בהוריו של שמשון ובמוצאם מיהודה ודן . כדי להעמיק במהותו של הקשר , ראוי להתבונן במדרשו–מאמרו החשוב של ר’ חמא בר חנינא , המסביר את החשיבות המופלגת שייחסו חכמינו לקשר זה . המאמר נשען על הדימוי הציורי הבולט : “ גור אריה יהודה...  אל הספר