כשעלה סנשואלו לשלטון , עדיין היה השאם השני , הח'ליף הנומינאלי , מבודד באלקסר . השאם וסנשואלו , שניהם בנים לאימהות נבאריות , היו מתרועעים יחד במסיבות חשק בלוויית נשי הרמונותיהם . כשהיו תושבי קורדובה מבחינים בשורת דמויות לבנות עוטות ברדסים , ידעו שהח'ליף הוא העושה דרכו עם פמלייתו לנשף חשק בארמונו של החאג'ב , מוסווה בגלימת אישה . השמועות על מעלליו והוללותו של סנשואלו תכפו והלכו . מרירותם של תושבי קורדובה הגיעה לשיאה 36 בתקופה שאנו דנים בה קשה לדבר על ערבים "טהורי מוצא , " שהרי מראשית כיבוש חצי האי האיברי נשאו הערבים נשים מבנות המקום . 37 ראו לעיל , עמי , 19 ושם , הערה . 30 משנודע כי סנשואלו אילץ את השאם השני למנותו רשמית ליורשו בח 'ליפות לאחר מותו . החאג'בים קודמיו , אל מנסור ואל מזפר , נמנעו בכוונה מדרישה מופלגת זו כי הבינו את הסכנה הטמונה בה , ושמרו בקפדנות — ולו למראית עין — על זכויות הירושה הלגיטימיות של בית אומייה . סנשואלו לא השכיל לעשות כן . את הסערה שפרצה בקורדובה ליבו נסיכי בית אומייה , ובייחוד צאצאיו הישירים של עבד אל רחמן השלישי . אלה מצאו להם בעלת ברית באל ך'לפא , אמו של אל מז...
אל הספר