תלמידי החכמים אינם הגיבורים היחידים של סיפורי האגדה . ראינו לעיל בת הנכנסת לחופה וחסיד העושה לפנים משורת הדין . יש סיפורים על שפחתו של רבי ( ירושלמי ברכות ג : ד ו ע"ג , ( על מלך מארצות רחוקות ( להלן עמ' ( 145 או על כלב המקריב עצמו כדי להציל את בעליו ( ירושלמי תרומות ח : ז , מו ע"א . ( עלילת הסיפורים מתרחשת לעתים בשדה ( כגון ר' יוסי מן יוקרת , לעיל עמ' ( 36 או בחצר ( יוסף בן סימאי , לעיל עמ' ( 31 או בים ( ניקנור , לעיל עמי . ( 25 אך שוב ושוב אנו פוגשים סיפורים שבהם העלילה נעה מן העולם החיצוני ניטרלי אל בית המדרש , ושם - בעולמם של תלמידי החכמים - היא מגיעה לשיאה ולמלאותה הרעיונית . ראינו ( לעיל עמ' ( 25 שר' חנינא בן דוסא מביא את הערווד המת לתוך בית המדרש כי שם המקום ללמד , לא רק הלכה ומדרשי כתובים , אלא גם אמת מוסרית כוללת וכללית . עם ר' חנינא בן דוסא באו לבית המדרש לא רק תלמידי חכמים כי אם גם שאר אנשים של קהל ישראל , וכן הוא בסיפורי אגדה רבים . ' בית המדרש הוא העולם שבו לומדים תורה , והתורה מפרשת את החיים . זוהי הרגשה חוזרת לקורא בסיפורי האגדה שהם רוצים לומר לנו שהלומד את התורה ויודע לד...
אל הספר