בסעיף הקודם השווינו בין קבלת האר"י ובין קבלת הרמ"ק באשר לעיקריה של הנהגת האצילות ונוכחנו לדעת כי יסודותיה של קבלת הרמ"ק - ייחוד וזיווג , שפע לקיום ולחיות , שפע קבוע 30 שיעור קומה , סעיף ה . ושפע של תוספת , הוצאת נשמות , התלבשות האור והתגלותו - חזרו ונשנו בקבלת האר"י בסדר חדש ובמובן חדש . ההשוואה בין שתי השיטות מגלה את הקשר הפנימי ביניהן - כיעד נטל האר"י את עיקריה ויסודותיה של קבלת הרמ"ק , הפך בהם ובמשמעותם , ער להם פנים חדשות ושיקע אותם בקבלתו , פעולות ובחינות מכל האמור בסעיפים הקודמים עולות מסקנות אלו : נא ] פעולת הזיווג והועאת הנשמות , שלדעת הרמ"ק אינן קשורות להשגחה אלא נעשות בזמנים קבועים , היו על פי שיטת האר"י לעיקרה של ההנהגה - הן תלויות במעשי האדם ובבחירתו . ae 1 המשכת השפע , שלדעת הרמ"ק נובעת מפעולת הייחוד , נובעת על פי שיטת האר"י מפעולת הזיווג . m הועאת הנשמות , שלדעת הרמ"ק עומדת לעעמה , כרוכה על פי שיטת האר"י בהמשכת השפע . נד ] פעולת הייחוד , שלדעת הרמ"ק היתה למקור כל ההשפעות היועאות מן האעילות , היתה על פי שיטת האר"י לפעולה המיועדת להתגלות האור בלבד . התפרטות הספירות והתכללות...
אל הספר