פרק ארבעים ושבעה מהות הבחינות

בשני הפרקים הקודמים פירשנו את משמעותן של שתי הבחינות שבקבלת האר"י . בפרק מה פירשנו את משמעות ההאעלה על פי שתי הבחינות , ובפרק מו פירשנו את משמעות המוחין על פי כל אחת מהן . על יסוד כל האמור בפרקים אלה נמשיך הלאה ונפרש בפרק זה את מהותה הכוללת של ההאעלה על פי כל אחת משתי הבחינות . כדי לפרש את משמעותן של שתי הבחינות הוכרחנו להוסיף בשני הפרקים הקודמים מונחים ומושגים משלנו על המונחים והמושגים הנזכרים בכתבי האר"י ותלמידיו . המונחים החדשים מערים את קבלת האר"י מכלי אל כלי . הם נוטלים את שפת הנסתר ומתרגמים אותה אל שפת הנגלה , ומכאן מעלתם גם חסרונם . מונחי הנגלה מבקשים לבאר ולהבהיר את מובנם של מונחי הנסתר , ככל תרגום שמבקש לשבר את אוזנו של היודע שפה אחת ולא זולתה . אלא שמונחי הנגלה אינם מתאימים לגמרי למונחי הנסתר ואינם יכולים להכיל ולבטא את כל משמעותם המקורית . מהלך האעלה שלם ומפורט לימד האר"י ומושגים רבים בו . מושגים אלה קשורים ומשורגים זה בזה , ואי אתה יכול לעמוד על מובנו של זה בלא לדעת את מובנו של זה . גם המושג האחד , כשהוא עומד לעצמו , הוא כפטיש יפוצץ סלע , חובק עולם ומלואו וטומן בחובו משמעוי...  אל הספר