שאל האר"י כיעד נתהוו הנאעלים 'בתחילת האעילות אחר שאין סוף פשוט בתחילת הפשיטות , ' וענה כי אור אין סוף נעטמעם והשאיר מקום פנוי שבו יתהוו הנאעלים . עיון במהלך העמעום מגלה כי כפול הוא , וכי עיקרו - לפניו 'היה הוא ושמו א' לבד והיה ממלא כל העולמות כולם' ו'הכל היה מלא באור הא"ס , ' ואחריו נתהווה 'מקום פנוי' ובו חזר והאיר ' מעט מזעיר ממנו' ו'רק קעת ממנו' - נשנה פעמיים . אלו הם שני תיאורים שלמים של העמעום שנבדלים זה מזה במושגים ובפרטים רבים . כל אחד משני תיאורים אלה כולל הן את פעולת ההסתלקות הן את פעולת ההתפשטות , וכל אחד מהם מעוין ומסוים במושגים המיוחדים לו ורק לו . מושגים אלה כבר נזכרו בדברי האר"י על מהלך האעלתם של עולם האעילות והנאעלים שלמעלה ממנו , ומהם אנו למדים כי שני תיאורי העמעום מתאימים לשתי הבחינות שבהן שנה האר"י את מהלך ההאעלה כולו . ש יו '' ד אחת וכוח הר » ז תחילה נעטמעם אור אין סוף ונשאר מקום פנוי . להבין מהיכן נתהוו הכלים בתחילת האעילות מאחר שא"ס הוא פשוט בתכלית הפשיטות . דע כי קודם האעילות היה הוא ושמו לבד והיה ממלא כל העולמות , וכשעלה ברעונו הפשוט להאעיל אעילות ורוחניות העולמות...
אל הספר