אחר האעלתו של הנאעל הקדמון נאעלות עשר ספירות כלולות בכלי אחד . אין הן מנויות עשר ממש , אלא נחשבות ל'ה' אחת . ' ספירות אלו הן שורשיהן של עשר הספירות הגמורות והמובחנות העתידות להתאעל בעולם האעילות . כיוון שעשר ספירות אלו כלולות בכלי אחד הן נקראות 'עקודים . ' זהו עיקר טעמו של השם , ולו מסכימות שתי הבחינות . על טעם זה מוסיפה כל אחת משתי הבחינות טעם משלה על פי דרכה המיוחדת לה . עולם העקודים נאעל בהסתלקות ובהתפשטות . תנועה זו של הסתלקות והתפשטות איננה נעשית פעם אחת אלא היא חוזרת שוב ושוב . לתנועה החוזרת של ההסתלקות וההתפשטות קרא האר"י בשם 'מטי ולא מטי , ' והוא למד עליה ממאמר הזוהר ח"א טו ע"א : 'זהר סתימ' דסתימין בטש אוירא דילי דמטי ולא מטי בהאי נקודה , וכדין אתפשט האי ראשית ועביד ליה יקרא להיכליה לתושבחתא . ' אלו הם עיקרי האעלתן של עשר הספירות בכלי האחד שלמעלה מן האעילות , הוא עולם העקודים . את כל העיקרים הללו שנה האר"י בשני אופנים הממשיכים את שתי הבחינות שבהן לימד את הנאעל הקדמון . ש כל * שני , עירוב תיארנו , לעיל סעיף קעא , את האעלתן של עשר הספירות הכלולות בכלי אחד , שהוא הכלי השני במהלך ה...
אל הספר