תאריך חיבורה ומגמתה של ההיסטוריה הדויטרונומיסטית

שתי השקפות עיקריות רווחות כיום בשאלת תאריך חיבורה של ההיסטוריה הדויטרונומיםטית . החיבור מסתיים בשחרור יהויכין מכלאו , ומופיעים בו קטעים המלמדים כי המציאות של חורבן וגלות עמדה לנגד עיני המחבר . לאור זאת טען נות כי נתחבר לראשונה בתקופת הגלות , כדי להשיב על השאלה מדוע באו החורבן והגלות . חוקרים שהחזיקו בדעה זו קשרו את חיבור ההיסטוריה לחורבן ירושלים והמקדש ולהגליה לבבל , מאורע שהביא לקצה של ממלכת יהודה , שנתקיימה ברציפות מאות שנים , ושיצר תחושה של התמוטטות עולם העבר על מוסדותיו וערכיו . על פי השקפה זו משבר החורבן והגלות גרם לזעזוע עמוק ולחשבון נפש והוביל לבחינת העבר על מנת להפיק ממנו לקחים להווה . נימוק נוסף שהציגו בעלי השקפה זו לתיארוך ההיסטוריה הדויטרונומיסטית הוא האופי הביקורתי של החיבור כלפי מוסדות ואישים שהתקיימו בתקופת המלוכה , אופי שאינו עולה בקנה אחד עם חוסר הסובלנות של שליטים בעת העתיקה לכל גילוי של ביקורת . אין להניח שסופר אשר ישב בחצרו של אחד ממלכי יהודה יכול היה לכתוב חיבור שיש בו ביקורת כה בוטה על אבותיו ועל הפולחן שנהג בממלכתו מבלי לעורר עליו את חמתם של המלך , פקידיו וכוהניו ...  אל הספר