הסיפור הדרמאטי של כיבוש יריחו השאיר את רשומו לדורות , ונזכר תכופות בכתבי הנוסעים ועולי הרגל , אף שאין זה קל ליישבם עם השרידים הנראים כיום במקום . בתקופת אובסביוס ( המאה ה ( 3- נראו עדיין שרידיה של יריחו באתרם . גם הנזיר פטרוס מעיד במאה ה , 6- כי החומות שנהרסו ע"י יהושע נראים עדיין במקום . שרידי חומות יריחו נזכרים גם בספרות חז"ל . כיבושה של יריחו קשור באופן בלתי נפרד עם שמה של רחב הזונה , האישיות המקראית המרתקת ביותר בדראמה זו . דמותה הציורית והמיוחדת של רחב מצאה את ביטויה גם במקורות היהודיים , עובדה שתרמה לכך , שעולי הרגל ביקשו לבקר במקום , והזכירוה תכופות בכתביהם . לפי המסורת היהודית , רחב היתה אחת מארבע הנשים היפות ביותר בהיסטוריה , "עד כי די בהזכרת שמה בלבד לעורר תשוקה . " כבר בגיל עשר , "בעת שבני ישראל יצאו ממצרים" , הפכה רחב לזונה וחוטאת , ולא היה שליט או נסיך שלא דרש את קרבתה . משום כך , לפי המסופר , היא היתה מעורה היטב בכל האירועים ו"הוויות עולם" גם מחוץ ליריחו . לא יפלא על כן שבני ישראל חפצו ביקרה . לאחר כיבוש יריחו הפכה רחב ל"גר צדק" ההולך בדרך הישר ונישאה ליהושע . לפי האגדה ה...
אל הספר