ה ' שוב עונה לאיוב מן הסערה , גוער בו ודורש ממנו תשובה . פתיחת דברי ה ' כאן זהה לפתיחת נאומו הראשון , אך נאומו השני ארוך מן הראשון וחריף יותר . ה' שואל את איוב אם בדעתו להרשיע אותו במשפט כדי לנצחו , ורומז בכך להעזתו . ? לאחר מכן , ה ' מפרט באילו תנאים הוא יסכים להיכנע לאיוב : הוא יודה בצדקת טענות איוב רק אם איוב יוכיח שהוא חזק ממנו ( יד . ( כדי להוכיח את כוחו בפני אלוהים על איוב להשפיל ולהכניע כל גאה , לדכא את הרשעים במקומם ולקבור את הרשעים ואת הגאים כאחד באדמה , כלומר מוטל על איוב להדביר את מתנגדי אלוהים מן העולם . מן הדברים האלה משתמע אמנם שאלוהים מסוגל להכניע גאים ורשעים , אך אין רמז שהוא בעצמו חייב לעשות צדק . [ ז ] אזר נא כגבר חלצ » ף וגו . ' בלשון זו פנה ה ' אל איוב בתחילת נאומו הראשון ( לח , ג . ( [ ח ] האף תפר משפטי . מקובל לפרש : האף תכחיש את דברי ותערער על צדקת משפטי ? "הפר משפט " הוא ביטוי יחידאי . לעומת זאת נפוצים למדי ביטויים כגון הפר ברית ( בראשית יז , יד ; יחזקאל יז , טו , יח ועוד , ( הפר מצווה ( במדבר טו , לא ; עזרא ט , יד , ( הפר עצה ( שמואל ב יז , יד ; תהלים לג , י וע...
אל הספר