כתובים אלה מתארים את שליטת ה ' בכוחות הטבע הדוממים , ובעיקר באור , באדמה , ברוח ובמים , לרבות מאורות השמים וגורמי מזג האוויר . ה ' יודע את סודותיהם של כל אלה וכאמור גם שולט בהם . ואילו איוב ושאר בני האדם אינם יכולים בשום אופן להשיג את ידיעתו של אלוהים ולפעול בעולם כמוהו . ארבעת היסודות הנזכרים לעיל ( אור , אדמה , רוח ומים ) חוזרים בפרשה זו כמה פעמים , ללא סדר קבוע : אור ( פסוקים יב , , a ? u יט-כא , כד , 3 לא-לג , ( אדמה ( פסוקים יג-יד ; יז-יח , לח , ( רוח ( פסוקים כ , ^ 7 לה ) ומים ( טז , כב-כג , כה-כו , לא , לד , לז ? . ( חלוקת החומר לארבעת היסודות : אדמה , אש , אוויר ומים , מוכרת מהפילוסופיה היוו נית ומתרבויות אחרות שהושפעו ממנה כגון כתבי הרמב '' ם . אך אפשר שכבר בספרות החכמה בתנ " ך ובמזרח הקדום הכירו חלוקה דומה , וכדי לתאר את היקום בכללותו הזכירו את ארבעת היסודות אדמה , אור , רוח ומים . ראה גם קהלת א , ד-ז : "דור הלך ודור בא והארץ לעולם עמדת . וזרח השמש ובא השמש ואל מקומו שואף זורח הוא שם . הולר אל ליום וסובב אל צפון . סובב סבב הולך הרוח ועל סביבתיו שב הרוח . כל הנחלים הלכים אל ה...
אל הספר