הלשון המיוחדת , "איש ןהודי היה" ( תחת הלשון הרגילה "ויהי איש יהודי ( " בתחילת הפסקה , באה לקטוע את רצף הסיפור ולהציג בפני הקורא את גיבוריה הראשיים של העלי לה : מרדכי ואסתר . ? מךןכי , המתקרא בשם בבלי מובהק כרבים מבני הגולה , מתואר כ"איש יהודי" ( היינו , בן לעם היהודי , ( והכתוב מייחסו לכאורה עד ארבעה דורות : 3 " ן יאיר 3 ן שמעי 3 ן קיש . " בעוד ש"יאיר" היה בודאי שם אביו , אין נדאות כי בשמות "שמעי" ו"קיש" מתכוון הכתוב לאבותיו הקרובים של מרדכי . " שמעי" מזכיר את ש ? 3 עי בן גךא "ממעןפחת בית קואול , " שהתנגד לשלטון דוד על שבטי ישראל ( שמואל ב טז , ה ואילך , ( ואילו קיש היה אביו של שאול ( שמואל א ט , א-ב . ( לפיכך משערים רוב המפרשים ( בעקבות יוסף בן מתתיהו , ( כי מרדכי מוצג כאן כצאצא רחוק של קיש , שבנו שאול נלחם באגג , מלך עמלק ( שמואל א טו . ( באופן זה מסמל מאבקו של מרדכי בהמן האגג » את המשך המאבק ההיסטורי בין ישראל ועמלק ואת סיומו המוצלח של מאבק זה . ואמנם , התרגום הראשון מעיר על דרך המדרש , כי דוד לא התיר להרוג את שמעי בן גרא , עד שפסק מלהוליד , משום שצפה ברוח הקודש , שממנו יצאו מרדכי ...
אל הספר