עצת "נערי ה ? ןלך קזשךתיו" למלך נזכרת גם בפרק ף ג , ה , והיא מנוסחת תמיד דדך כבוד ובהתאם לנימוסי החצר , בגוף שלישי . פסוק ג ! 1 " נ . ! קד ה ? 3 לך פקידים בכל עדינות מלכותו את כל ףקבצו >} גךה בתו ^ ה" וגו' מזכיר בלשונו את העצה שנתן יוסף לפרעה : $ > # > " ה 9 ךעה תפקד ? קדים על הארץ ... ( יקבצו את כל אגל ה ^ נים הטבת" וגו' ( בראשית מא , לד-לה . ( שימושי הלשון הדומים מעידים , שמחבר המגילה מושפע מסגנון סיפורי יוסף . בדומה לכך ניכר דמיון ענייני בין עצת הנערים לאחשורוש ובין עצת עבדי דוד במלכים א א , ב-ג , אלא שאבישג השונמית נבחרה על ידי העבדים , ולא על ידי המלך דוד עצמו * . ה"נע רים , " שבהם הכתוב מדבר , היו חצרנים , ששירתו את המלך , וידוע , כי נציגים של רוב עמי האימפריה היו בין חצרני המלך הפרסי ( יוונים , מצרים , בבלים , עילמים ונציגי עמי אסיה הקטנה - בהם גם יהודים . ( ספר עזרא החיצון , למשל , מספר אגדה על שיחת דריוש המלך עם שלושת נעריו , שומרי ראשו , שאחד מהם היה זרובבל . הנערים התחרו בדברי חוכמה , חרובבל ניצח בויכוח . כפרס על ניצחונו , התיר דריוש לו וליהודים לבנות את בית המקדש , ואף השי...
אל הספר