קהלת חוזר ומטעים את אחד הרעיונות הבסיסיים , שהשקפת עולמו מושתתת עליהם : הכל נגזר ונקבע מראש , ואין האדם יכול אף להתדיין על גורלו עם האל הכל יכול ( י . ( כל דברי האדם הם לשווא , משום שאין הוא יודע אפילו מה טוב לו ( יא . ( בכל החלטותיו הריהו כמגשש באפלה , משום שאין הוא יודע אילו תוצאות יהיו למעשיו , ולכן אין באפשרותו להעריך את משמעותם ( יב ? . ( נם איוב הרגיש חוסר אונים מול האל הכל יכול , והבין שכוחו דל מכדי להתמודד עמו בויכוח ( ט , ב ואילך . ( אך בעוד איוב מתמרד ומתלונן בזעם על עוול זה ( יג , יט ואילך , ( מקבל אותו קהלת כעובדת חיים . 1 מי '' פ ] [ י ] מה ^ היה כבר נקךא ^> מו . כל מה שהיה כבר נקרא מקודם בשם , כלומר : מה שקורה בעולם כבר נקבע מראש על ידי האל , ושום דבר אינו תוצאה של הרצון האנושי " ? . קרא בשם" במקרא ובמזרח הקדום , פירושו : לקבוע טבעו של דבר , להוציא דבר מתחום הבלתי ידוע אל תחום הידוע ; להפוך דבר מקיום בכוח לישות מוגדרת ומוגמרת . האקט של הקריאה בשם מתלווה לעתים קרובות לפעולת
אל הספר