בשיחה זו ממשיך קהלת לפתח את הרעיון המרכזי של ספרו : אפסות האדם והבלותם של הערכים בעולמנו . הפעם הוא מוכיח את הרע יון מתוך תיאור מעגל חייו של האדם , המראה כי אין האדם שליט על גורלו , שכן גורלו נתון בידי האל , הקובע מראש את כל מהלך חייו . השיחה מורכבת משני חלקים : בחלק הראשון ( פסוקים א-ט , ( מונה קהלת אירועים מרכזיים וקוטביים בחיי האדם , המשתנים ומתחלפים עם הזמן . בחלק השני ( פסוקים י-טו , ( מסיק קהלת מסקנות קודרות לגבי טיבה של ההשגחה האלוהית על האדם ועל מידת חירותו לקבוע את גורלו הוא ? . חלק ראשון : לכל זמן ועת לכל חפץ . בחלק זה אומר קהלת , כי לכל האירועים בחיי אדם - זמן ועת משלהם . אולם אין פירוש הדבר , שלכל אירוע יש זמן מתאים , וכי על האדם לתכנן את פעולותיו בהתאם ; כשם שאין אפשרות לבחור את הזמן "המתאים" ליום ההולדת או ליום המוות , כך אין אפשרות לבחור את הזמן המתאים לפעולות אחרות התלויות לכאורה ברצונו של האדם . , לפיכך , מסכם קהלת , אין כל תכלית במאמצי אנוש ( פסוק ט . ( כוונת המחבר לומר , שלכל אירוע או מעשה - זמן נתון קבוע מראש , וזה יבוא בזמנו , בין שירצה בו האדם ובין שלאו . קהלת דו...
אל הספר