המסורת מייחסת את חיבור ספר קהלת למלך שלמה , שחי באמצע מאה י' לפה"ס . ידוע מאמרו של התנא רבי יונתן , ששלמה כתב "דברי זמר" ( כלומר : שיר השירים ) בנערותו , " דברי נחשלות" ( ספר משלי ) בבגרותו , ו '' דברי הבלים" ( ספר קהלת ) בזקנותו ( שיר השירים רבה , פרשה א , פסקה י . ( והגם שחז"ל נחלקו ביניהם בשאלת הסדר שבו נכתבו ספרים אלה , ואפילו בשאלת קדושתו של ספר קהלת , מכל מקום הסכימו שמחברם הוא שלמה ? . דעת המסורת על מחבר הספר מתב ססת על הכתוב בפרק א , פסוק א , שקהלת היה 3 " ן ךוד 13 לןל בירושלים , " ועל פסוק יב , בו מעיד קהלת על עצמו , כי היה " קןלף על ישךאל בירושלים . " אולם סימנים שונים מעידים , שהמחבר איננו שלמה . ראשית , לשונו של הספר שייכת לתקופה מאוחרת בהרבה . התחביר , אוצר המלים והשפעת הארמית , הניכרת בכתובים רבים , מצביעים על כך , כי הספר נתחבר בתקופת המעבר שבין העברית המקראית הקלאסית לבין לשון חז"ל ( ראה להלן על "לשונו של ספר קהלת . ( " יתר על כן , מפסוקים רבים ניתן ללמוד , שהדובר בהם הוא מפשוטי העם , ולא מלך . לדוגמה , קהלת מתלונן על השחיתות הטבועה במנגנון הפקידותי שבמדינה ( ה , ז . (...
אל הספר