דומה שבפסוקים אלה ( וכן בפסוקים יט-כב ) רומז הכתוב למאורעות היסטוריים ידועים ומסוימים מימי המצור האחרונים וכיבוש העיר . ? פסוק יז רומז כנראה לתקוות השווא שתלו הנצורים במצרים ממש עד לימים האחרונים של המצור . הם קיוו שהצבא המצרי ייחלץ לעזרתם וישחרר את העיר מן הכשדים הצרים עליה . אמנם לזמן מה נדמה היה כי תקוותם תתגשם , שכן פרעה ח 9 ךע יצא עם חילו לכיוון ארץ ישראל , והכשדים הסירו את המצור מעל העיר לזמן קצר ( ראה ירמיה לז , ה . ( אך עד מהרה נתברר , כי מצרים היא " משעגת הלןגה הןצוץ" ( ישעיה לו , ו , ( ותקוות העם נכזבה . המצרים נסוגו , והמצור על העיר חודש , כפי שניבא ירמיהו ( לד , כא-כב . ( בדברי המקונן , המכנה כאן את עזרת המצרים כ"עז רת הבל , " יש משום הודאה , כי הברית הצבאית עם מצרים והביטחון שבטחו בה היו לא רק חטא , אלא גם טעות היסטורית הרת אסון . הנביאים ראו בבריתות אלה מרד בה , ' והתנגדו להן בחריפות ( ראה ישעיה ל , א ואילך ; יחזקאל כט , ו ; הושע ז , ח ואילך . ( אף ירמיהו , נביא החורבן , היה בין המתנגדים הגדולים למדיניות ה ^ רו מצרית של צדקיהו ( ירמיה ב , יח , לו-לח ; לז , ו-יב * . ( פסל...
אל הספר