המעשה הנועז והחריג , שעושה רות כדי לפתור את בעיית הגאולה ולהקים את שם בעלה על נחלתו , דומה דמיון רב למעשה תמר , המסופר בתורה ( בראשית לח ; על הדמיון למעשה בנות לוט ראה להלן . ( ההשוואה בין שני הסיפורים מאלפת . בשני המקרים מדובר באשה הנישאת לנצר ממשפחת יהודה , אבי המלכות בישראל , ולאחר שהבעל מת ללא זרע , וגם אחיו הלך לעולמו , נותרת האשה לבדה , וסיכוייה להינשא מחדש בתוך המשפחה - אפסיים . במקרה של תמר , אמנם נותר בן המועמד לייבום - ^ ה - אך הוא לא יועד לה ( בראשית לח , יא , כו ;( ואילו במקרה של רות מעלה נעמי את האפשרות ההיפותטית , שאפילו היתה היא עצמה נישאת לאיש ויולדת לו בנים , לא היה לערפה ולרות סיכוי להינשא להם ( א , יא . ( בשני הסיפורים מושמעת באוזני האלמנות העצה לשוב אל בית הוריהן ( בראשית לח , יא ; רות א , ח-ט , ( אך הן מסרבות להיכנע לגודלן , ועושות מאמץ עילאי לדבוק במשפחת יהודה . כתמר כן רות נוטלת יוזמה , ועושה מעשה בלתי מקובל לפי הנורמות החברתיות בנות הזמן , כדי לפתור את בעיית העדר הזרע . הן מסכנות בכך את שמן הטוב : רות מתקשטת ובאה אל בעז בחסות הלילה , בלא ידיעתו , ואילו תמר מתחפ...
אל הספר