דו שירו קצר זה מתנהל כנראה בין הנערה ואלזיה , המתכוונים להשיאה , או מביעים את הסכמתם , לפחות באופן עקרוני , לנישואיה . מדבריהם משתמע , כי טרם בגרה , ועודנה צעירה מכדי להינשא ( אפשר שהם מתכוונים ברצינות למה שהם אומרים , ואפשר שאינם מבקשים אלא לקנטר אותה . ( עם בוא זמנה להינשא הם יציידוה במיטב הבגדים והתכשי טים , וביד רחבה : אם תהיה כחומה , יבנו עליה טירת כסף ; אם תהיה דלת , יקשטוה בלוח ארז ריחני . הנערה מגיבה באמרה , כי עתה , משבגרה ובשלה לנישואין סוף סוף היא מוצאת חן , בעיני אחיה , וזוכה ביחס של כבוד וידידות , בעוד שבעבר , בהיותה קטינה , התייחסו אליה בזלזול ( השווה א , ה-ו * . ( מפרשים רבים רואים ב"חומה" וב"ךלת" שבפסוק ט שתי מטאפורות מנוגדות : בעוד "חומה" היא סמל לצניעות , לשמירת התום - "דלת" היא סמל לפריצות . '' אם חומה היא , " כלומר : אם שומרת היא על תומתה , הם ירעיפו עליה מתנות . אך אם פרוצה היא כדלת , הם ישימו עליה בריח מעץ ארז , כלומר : ישמרו עליה היטב , לבל תצא לתרבות רעה . אך ה"צניעות" איננה מעניינו של שיר השירים בשום מקום אחר , ולפי פשוטו של מקרא , קיימת כאן תקבולת נרדפת בין ה...
אל הספר