הלויים והמשוררים לתיאור חנוכת החומה נראה מלאכותי , אם כי יש בו יסוד אסוציאטי בי - חלקם של הלויים , ובעיקר של המשור רים , בחנוכת החומה . אף ציון הזמן "ביום ההוא" הוא סתמי מכדי שייחשב כציון זמן ריאלי . לפיכך נראה שמחבר הקטע ביקש לטשטש את התמונה העגומה העולה מפרק יג , ד-לא בדבר קלקלות רבות והזנחה באופן ניהול המקדש - ליקויים שתוקנו על ידי נחמיה ונקבעו כתקנות במסגרת האמנה ( י , ל-מ . ( דומה שמחבר הקטע ביקש לצייר תמונה אידיאלית , לפיה קוימו תקנות התרו מות והמעשר , וכובדו זכויות הלויים והמשור רים מאז ראשית התקופה ואילך - "בימי ןךבב * ובימי ? וז ? עה" ( פסוק מז . ( בהזכרת שני אישים אלה לציון כל התקופה מתעלם המחבר מן הכוהנים הגדולים ואף מישוע ובנו יויקים , שנזכרו בין מצייני התקופה ברשימות הכוהנים ותלויים בפרק יא ( וראה לעיל , במבוא לפסוקים א-כו בפרק יב . ( יתר על כן , מחבר הקטע מזכיר את הכוהנים רק כבדרך אגב , ומתרכז בלויים "העבדים ( לפני ה " ( ' שומרי " מעגילת אלהיהם ומשאלת הקוהךה" ובקדמו תן של זכויות המשוררים ב '' מצנת דויד [ ו ) של מה בנו , " תוך הטבעת ביטוי יחידאי : "בימי דויד ואסף מקד...
אל הספר