כותרת הרשימה : "ואלה הכןץנים והלוים , " מלמדת על גישה שונה מזו הנקוטה ברשימת בני המדינה ( עזרא ב = נחמיה ז ) וברשימת יושבי ירושלים ( נחמיה יא , י-כד , ( המונות בנפרד את הלויים , המשוררים , השוערים והנתינים . נראה שביסוד רשימתנו מונחת ההשקפה , שתלויים הם שם כולל לכל אנשי סגל המקדש , שאינם נמנים עם הכהונה . כן שונה ההשקפה המשוקעת ברשימה זו בכך שהיא מונה עשרים ושניים בתי אבות כהונה בדורם של זרובבל וישוע , לעומת ארבעה בתי כהונה ברשימת "בני המדינה" ושלושה עד שישה ברשימת יושבי ירושלים ( וראה לעיל , בפירוש לעזרא ב , לו-לט ; נחמיה יא , י-יג . ( אפשר שמחבר הרשימה ביקש להביע את השקפתו , שמחלקות הכהונה , שנועדו לקיים את העבודה הסדירה במקדש , נוסדו כבר בדור של ישוע וזרובבל . מצד שני תואם המשכה של הכותרת : "אשי עלי עם זרב 3 ל 3 ךשאלתיאל ןישוע" את השקפתה של רשימת בני המדינה , המעמידה בראש השבים את זרובבל וישוע תוך פסיחה על ששבצר . על עצם חלוקת הכוהנים לעשרים ושתיים מחלקות ועל היחס בין שמות ראשי המחלקות לשמותיהם בכתובים האחרים בנחמיה וברשימת עשרים וארבע המחלקות בדברי הימים א כד - ראה לעיל , בפירוש לפ...
אל הספר