תפילת הווידוי של עזרא הותירה רושם עז על המתקהלים . מבין הנאספים מגיב שכניה בן יחיאל מבני עילם , כנראה כבא כוחם של הש רים . משפחת עילם היתה משפחה ענפה . ברשימת "בני המדינה" נזכרים שני ענפים במשפחה זו ( עזרא ב , ז , לא = נחמיה ז , יב , לד , ( ואף בשיירת העולים של עזרא נזכר ישעיה בן עתליה מבני עילם ( ח , ז . ( בית האב עילם נזכר גם בין "ראשי rnirir החתומים על האמנה ( נחמיה י , טו , ( וגם ברשימת נושאי הנשים הנוכריות , בהמשך הפרק , נזכרים שישה מבני עילם ( פסוק כו , ( מתוכם אחד בשם יחיאל - כשם אביו של שכניה - אך אין ללמוד מכאן בהכרח שמדובר באביו . [ מ '' ק ] [ ב ] ויאמר לעזרא אנךזבו מעלנו וגו . ' דיבורו של שכניה בנוף ראשון רבים , על אף שלא היה בין נושאי הנשים הנוכריות , נובע מהזדהותו עם עזרא , שכלל אף את עצמו בין האשמים . ועתה יש מקוה לישראל- מקוה מלשון תקוה ( השווה ירמיה לא , יז ; איוב יא , יח . ( [ נ ] להוציא כל נשים והנולד מהם . על פי ההקשר ועל פי עזרא החיצון ח , ט , הכוונה היא לכל הנשים הנוכריות . הצעתו של שכניה , שהתקבלה על דעת עזרא ועל דעת כל הנאספים , היתה קיצונית ביותר . פירושה המעשי...
אל הספר