פרק ט

שואה על כלל ישראל ; . 3 כתפיסה מהפכנית ולא מקובלת של "עמי הארצות '' כפסולי חיתון ; . 4 כנובעת מראייה מפוכחת , שנישואי התערובת , במיוחד אלה שרווחו בקרב המנהיגות שהיתה לה השפעה על המקדש ( הכוהנים , ( יובילו לטשטוש ייחודו של זרע הקודש . ? מבחינה ספרותית שונים שני הפרקים זה מזה . פרק ט שייך לזיכרונות עזרא ומסופר בגוף ראשון , ואילו פרק י מסופר בגוף שלישי רבים ושייך לסיפור עזרא . גם בפרק ט עצמו יש להבחין בין פסוקים א-ו , המנוסחים בגוף ראשון יחיד , לבין המשך הפרק , שבו עובר עזרא לדבר בגוף ראשון רבים . אולם מעבר סגנוני זה עשוי להתפרש כמשקף את הזדהותו של עזרא עם תפקידו כמנהיג כלל ישראלי , וכן כהוכחה לכך שראה את עצמו כמשתייך לכלל האשמים בנישואי התערובת . [ מ '' ק ] [ א ] וככלות אלה . על אף הניסוח : "וככלות אלה" אין פרק ט עוסק באירוע שהתרחש מיד לאחר עליית שיירת העולים בראשות עזרא לירושלים , כמסופר בסוף פרק ח . בדומה לכך , נפתח פרק ז בנוסח : "ואחר הךברים האלה , '' אף שאינו מהווה המשך ישיר לפרק ו . ? מן המסופר בפרק י , ז-ט ניתן ללמוד , שבעקבות פעילותו של עזרא נקבע מועד של שלושה ימים לאסיפת העם בירו...  אל הספר