רשימה זו כוללת שלושים וארבע קבוצות נתינים ( בנחמיה ז , מו-נו נזכרות שלושים ושת יים קבוצות ) ועשרה מבני עבדי שלמה . אך מניין הנפשות הוא מועט ביחס - שלוש מאות תשעים ושתיים . למרות שהרשימה מפרטת את שמות שתי הקבוצות בנפרד , הרי ניתן מניינן במשותף , שלא כמשוררים והשוערים הנמנים בנפרד . דבר זה מלמד על מעמדם הדומה של הנתינים ושל בני עבדי שלמה בהיירארכיה של הסגל הזוטר במקדש . רוב השמות הם יחידאיים , ולא זו בלבד , אלא שצלצולם זר לאונומאסטיקון המקראי , להוציא את השמות בני שפטיה ( נזכרים גם ב '' מס פר עם ישךאל , ( " בני ךאןה ובני גנזא . בעיית הזכרת הנתינים ובני עבדי שלמה קשה , משום שהנתינים נזכרים רק בעזרא , בנחמיה ובדברי הימים א ט המקביל לנחמיה יא , ואילו 5 " ני עב : די שלמה" נזכרים רק ברשימתנו וברשימת " ךאשי המדינה" בנחמיה יא , ג . מיקומן של קבוצות אלה בסוף רשימת הסגל הזוטר במקדש מעיד על מעמדן הנחות . העובדה שבני עבדי שלמה אינם נזכרים בדברי הימים א ט המקביל לנחמיה יא - יכולה ללמד על כך שנטמעו לבסוף בתוך מעמד הנתינים . עם זאת , אפשר שהם נרמזים בהרשאת ארתחשסתא הראשון לעזרא , המונה אחרי הכוהנים...
אל הספר