רשימת "כני המדינה" חוזרת בנחמיה ז , ו-עב . שתי הרשימות מסתיימות ב"ויעובו ... וכל יקןךאל ( C ; CTICCT ( עזרא ב , ע ; נחמיה ז , עב . ( בשני הספרים מסופר לאחר סיום זה על היאס פות "ה ^ ם כאיש אחד '' בירושלים ( עזרא ג , א ; נחמיה ח , א , ( אולם זמנן של האסיפות ומטרותיהן היו שונים . נראה איפוא , שנעשה מאמץ עריכתי לשלב אותה רשימה גופה בדרך דומה במהלך הרצאת האירועים בשני הספרים . מאמץ זה ניכר גם בעיבוד חלקה האחרון של הרשימה ( עזרא ב , סח-סט ; נחמיה ז , סט-עא . ( בעוד שלפי עזרא ניתנו מתנות ראשי האבות "לבית האלהים להעמידו על מכונו , " הרי שלפי נחמיה ניתנו המתנות "לאוצר '' או ל"אוצר המלאכה , " דהיינו : לסיפוק הצרכים השוטפים של המקדש ? . בדומה לפרק א כול לת גם רשימת '' בני המדינה" שלוש קבוצות עיקריות , אלא שברשימתנו מוגדרת הקבוצה הראשונה "אנשי עם יקזךאל" ( פסוק ב , ( ואילו בפרק א - "יהוךה ובנןמן . " משמע , רשימתנו מגדירה את "בני המדינה" בהגדרה לאומית כלל ישראלית , בעוד שבפרק א ניתנת הגדרה מצומצמת וריאלית יותר הן מבחינה טריטור יאלית והן מבחינת מוצאם של העולים . כללו של דבר , אין ודאות אם רשימת '...
אל הספר