[ ה-יג ] פרק יב מהווה כעין חטיבה חותמת , העוסקת בשני נושאים : האחד - תחיית המתים , משפטם וגורלם בעידן הגאולה , והשני - מועד הגאולה . הנושא הראשון מתקשר בצורה אורגאנית לחזון : פרק יא מסיים בתיאור האירועים שיתרחשו בעת הקץ ( יא , מ , ( ופרק יב פותח בתיאור המצב הצפוי "בעת ההיא" ( יב , א . ( חלוקת החזון לשני פרקים אינה משתלבת עם תוכן החזון , ויש בה כדי להטעות . אולם יותר קשה שאלת הקשר האורגאני בין פסוקים ה-ינ ובין החזון . בפסוק ד יש נימה של סיום ' ) ץארנה ךניאל סתם הדברים וסתם הקז ? ר , ( " ואילן פסוק ה מתחיל לכאורה חזון חדש ' ) ץךאיתי אני ךניאל . (" ... אפשר שהוא פותח חטיבה נפרדת , שצורפה לחזון לאחר שכבר הושלם עיקרו . ? בפסוקים ז , יא , יב באים כמה פרקי זמן משוערים עד בוא קץ הימים . נושא חישובי הקץ העסיק מאוד את ספרנו ואת קוראיו , ומקומו חשוב בהשקפת המחבר וחונו . הבסיס לחישובי הקץ שלפנינו מעוגן בחזון השבועים שבפרק ט ( ראה לעיל , ט , כד . ( גם שם נמסר סוד הזמנים מפי המלאך גבריאל ( ט , כא , ( ואפשר שהוא "האיש לבוש הבדים" הנזכר בפסוק ז . השני מבין השניים הנזכרים בפסוק ה הוא מיכאל , שרם מלאכם...
אל הספר