נלחמים ביניהם ( י , יג , כ . ( באופן כזה משתקפת מלחמת העמים על פני הארץ במלחמתם של כוחות על אנושיים בשמים . [ ד"ד ] ? 1 חקנון מלכותא עד עלמא ןעד עלמ ^ למי-א . על "קדישי עליונין" נאמר , שהם יירשו את המלכות עד עולם , והסופר נוקט לשון הפלגה : '' עד עולם העולמים . '' ביטוי הפלגה כזה אינו מצוי עוד במקרא לא בעברית ולא בארמית . לשון ההפלגה השליטה במקרא היא "עד עולם , " ולכל היותר נמצאת לשון קרובה , שיש בה הגזמה : "ע 7 עולמי עד '' ( ישעיה מה , יז . ( לשון דומה לכתוב בפסוקנו נמצאת רק בעברית הבתר מקראית . בתפילת " יציב ואמת" כתוב : "לעד ולעולמי עולמים , " ובספךי מצאנו : "לעולם ולעולמי עולמים" ( כי תצא , קכ . ( [ י"א ] [ כג ] ותאכל כל אלעא והדושנה ותךקגה . בפסוק ז בא הצירוף "אללה ומדקה" וכן בפסוק יט : "אללה מדקה , '' ואילו כאן מיתוסף הפועל דוש . השורש דוש והשורש דקק הם צמד מלים קבוע בעברית ובארמית לציון שתי פעולות חקלאיות עוקבות . כדרכם של זוג נרדפים במקרא באים שני הפעלים בצורת איחוי מקושר : "תדוש הרים וחדק" ( ישעיה מא , טו , ( וכן גם בצורת התקבולת : "לסם יוךק כי לא לגצח אדוש ידורגו ןהמם גלגל ע {...
אל הספר