בחיזיון זה נפתח חלקו השני של ספר דניאל ( ז-יב וראה לעיל , המבוא לחלק זה . ( זהו חיזיון מורכב , עמוס סמלים ומשמעויות , המקיף יריעה היסטורית רחבה , ששורשיה נעוצים בעולם המזרח הקדום ( שלוש החיות - המלכויות הראשונות , ( התרחשויותיה בעידן ההלניסטי ובימי אנוטיוכוס הרביעי ( החיה הרביעית וקרניה - המלכות הרביעית ומלכיה ) וראשה משקיף אל מעבר למציאות עולמנו , אל נפלאות אחרית הימים . ^ חיזיון זה מעלה שאלות רבות : מה מקור תפיסתו ההיסטורית ? מה משמעות סמליו ומנין נשאבו ? האם לפנינו מקשה אחת או חיזיון המורכב מיסודות נבדלים שצורפו יחדיו ? מתי ועל ידי מי נתחבר ? ועוד כיוצא באלו שאלות , שהמחקר העשיר מציע להן תשובות אפשריות , הנם שקשה להשיב עליהן בפסקנות . ? ראיית ההיסטוריה כרצף של ארבע ממלכות אינה בלעדית לפרק ז בדניאל . פרק ב בדניאל מספר על חלום נבוכד נאצר , שבו מופיעה חלוקה של ההיסטוריה לארבע ( ראה במבוא לפרק ב , "חלום נבוכדנא צר . ('' לחלוקה זו מקורות קדומים , והיא באה לידי ביטוי בספרות היוונית ואף בדת הפרסית הקדומה . אולם הזיקה בין פרק ב לפרק ז אינה מספקת להבנת החיזיון שבפרק ז . קיימים הבדלים ניכרי...
אל הספר