החלק הארמי שבספר דניאל , פרקים ב , ד - ז , כח , הוא היצירה הספרותית הקדומה ביותר - להוציא תעודות מנהליות בספר עזרא - שחוברה על ידי יהודים בארמית , וזהו החיבור החשוב ביותר שהגיע לידינו . קדמה לו בזמן יצירה ספרותית ארמית אחת , משלי אחיקר , שככל הנראה לא חוברה על ידי יהודים . נתגלו אמנם טקסטים ארמיים מימי הבית הראשון ומראשית ימי הבית השני , אך הללו לא היו יצירות ספרותיות מובהקות , אלא כתובות ואיגרות , שמשוקעים בהן אלמנטים ספרותיים . משום כך רבה לאין ערוך חשיבותה של היצירה הספרותית בספר דניאל להכרת יסודותיה ודפוסיה של הספרות הארמית . ראוי לציין , שניכרת בה אמנם השפעתה הרבה של הספרות העברית מתקופת המקרא , אך יש ביצירה זו גם דפוסים , שאינם ידועים לנו מהספרות העברית המקראית . ? פרקי הארמית שבספר דניאל כוללים בעיקר סיפורים , אך יש בהם גם איגרת ספרותית ( ג , לא - ד , לד , ( תפילה ( ב , כ-לג ) ואף חרוזי שירה , שנשתקעו בסיפורים אלה ( ראה בפירוט להלן * . ( תופעה המאפיינת את חלקו הארמי של ספר דניאל ואף את פרק א שבעברית , היא תופעת המבנה הכיאסטי . תופעה צורנית ספרותית זו שלטת הן במבנים של סיפור בשלמ...
אל הספר