אין לדבר על זמן חיבורו של ספר דניאל , שכן הספר נתחבר ונערך בשלבים שונים ובזמנים שונים . כפי שעוד יתברר בדיון על חטיבת החזיונות להלן ( עמוד , ( 66 הרי שיש לקבוע את עריכתו האחרונה של הספר בצורתו המוכרת לנו בתקופת גזרות אנטיוכוס" 164-167 ) לפה"ס , ( באמצעה או לקראת סופה * . קודם לעריכה זו נעשו בספר עריכות אחרות . החזיונות בפרקים ז-יב קובצו בחטיבה אחת והותאמו מבחינה כרונולוגית למסגרת חטיבה א-ו . דומה שחטיבה א-ו עצמה היתה קיימת עוד קודם לכן כיחידה נפרדת , אם כי קשה לדעת מתי נופתה ( שהרי היו סיפורים דניאליים שלא נכללו בה , ( ומתי סודרה במסגרת הכרונולוגית המוכרת לנו . מסגרת זו מחייבת קיומה של ההשקפה על ארבע הממלכות , השלטת בחלק מהחזיונות ( ז ; יב , ( אך מופיעה בבירור גם בחלום נבוכדנאצר שבפרק ב . ניתן לומר אפוא , שהמסגרת של חטיבה א-ו אינה יכולה להיות מנותקת מן החלום ופתרונו שבפרק ב , ואף אינה יכולה להיות קדומה לו . זמנו של העיבוד המאוחר של פרק זה הוא התקופה ההלניסטית הקדומה ( מאה ג' לפה"ס . ( אם כך , הרי שהמסגרת הכרונולוגית של הסיפורים בפרקים א-ו עוצבה בסמוך לזמן חיבורו או עיבודו של פשר החלום ...
אל הספר