פרק כד מקביל בתוכנו לפרק יב בספר מלכים ב , אבל שונה ממנו בפרטים רבים . בשינויים הללו מבטא המחבר את תפיסותיו העיקריות ומתגלות דרכי כתיבתו . מחבר דברי הימים ייחס חשיבות עליונה לאנשי הכהונה , ובראשם הכוהן הראשי , ונתן להם מקום מרכזי בהנהגה עד כדי הדרכת המלך והכוונת פעולותיו . יואש עשה הישר בעיני ה ' "כל ןמי ןהוןךע הכהן , " ויהוידע אף השיא למלך נשים ( פסוקים ב - ג . ( המילים "כל ןמי ןהוןךע" חוזרות גם בפסוק יד . בחזרה זו התכוון המחבר להדגיש שמעשיו הטובים של יואש לא באו אלא בזכות הדרכתו וסמכותו של יהוידע הכוהן . הכתיבה המגמתית התיאולוגית של מחבר דברי הימים מעלה דמות שונה של יואש מזו המצטיירת בספר מלכים . יהוידע הוא השליט האמיתי ויואש עושה דברו . יהוידע מופיע בדרך כלל כדמות פעילה ויוזמת , ולא יואש , וזאת בניגוד לתיאור שבספר מלכים ששם יואש הוא היוזם והמדרבן ; דמותו הפעילה של יואש בספר מלכים היא העומדת כנראה ברקע המסופר בפסוקים ד , ו בפרקנו . האדרת יהוידע בספר דברי הימים באה לידי ביטוי גם בפסוקים טו-טז המציינים את שנות חייו ואת מקום קבורתו של יהוידע , כמקובל במותם של מלכים , ואף נאמר "ויקברהו ...
אל הספר