מחבר דברי הימים הביא את הסיפור על מלכת שבא כנתינתו בספר מלכים א י , א - יג , בשינויים מעטים בלבד ( ראה "עולם התנ"ך , " מלכים א , עמ' . ( 112- 108 גם הוא שילב את עניין מלכת שבא בהקשר של קשרי המלך שלמה עם מלכים הרבה , ולאחר הידיעה על ההיאחזות בעציון גבר . בכך בא לפאר את שלמה בזכות חכמתו ובגין עושרו ועצמת ממלכתו . ? השינויים המעטים אינם צורניים בלבד אלא גם בעלי משמעות , כדרכו של בעל דברי הימים . אולם במקרה זה הם אינם בולטים כלל , ואולי כדי לשמר את הצביון הקדום של הסיפור . נציין להלן כמה הבדלים : ו . במלכים א י , א : "ומלכת שבא שמעת את שמע שלמה לשם ה , "' ובדברי הימים ב ט , א נשמט הצירוף "לשם ה . "' ייתכן כי זהו קיצור בלבד , אך אפשר גם שהמחבר לא ראה צורך להוסיף כאן את שם ה , ' כי הדבר מובן מאליו . . 2 במלכים א י , ה כתוב כי היא ראתה את פאר מלכותו "ומעמד משךתו ומלבשיהם ומשקיו ועלתו אשר יץלה בית ה "' נראה שהכוונה היא למעלות שהיה עולה בהן למקדש . אלא שבעל דברי הימים חשש להשאיר את המילה "ועלתו , " שמא יתפרש הדבר כי המלכה הנכרייה להוטה היתה לראות את קרבן העולה שהיה מעלה המלך בבית ה ' - וכך אמנם...
אל הספר