לאחר שהשלים שלמה את בניית בית ה ' הקהיל את ראשי ישראל להעלות את ארון ה' אל המקדש , אל מקום מנוחתו ( דברי הימים ב ה , א . ( בין ראשי ישראל נמנים זקני ישראל , ראשי המטות ונשיאי האבות לבני ישראל . נראה שהכוונה לראשים דרך כלל ולא לבעלי תפקידים מוגדרים בימי ראשית המלוכה . ההדגשה היא על בתי אב " ) האבות ( " ועל מטות כדי להורות על צמידות למסורות ההנהגה בישראל שקדמו לכינון המלוכה . גם הלשון "כל איש ישראל" שבפסוק הבא היא מופלגת , ואפשר שהיא מכוונת לציון קבוצות מובחרות בבני ישראל , אף כי אין לזהות קבוצות אלה עם הראשים הנמנים בפסוק הקודם . ? הסיפור , כמו מקבילו במלכים א ח , עניינו הכנסת ארון ברית ה "' אל דביר הבית אל קלש הקדשים " ( פסוק ז , ( אולם בהבדל מספר מלכים מאריך כאן המחבר בתיאור סדר עבודת הכוהנים והמשרתים , כאילו כבר בימי שלמה היתה העבודה במקדש ערוכה , כפי שנודעה בימי בית שני : הכוהנים , הלויים , המשוררים , המחצצרים - הכול לפי הסדר ( דברי הימים ב ה , יא - יד . ( העיקר השווה לשני הסיפורים : כפי שדוד העלה את הארון מקריית יערים לאוהל שבירושלים , כך העלה שלמה את הארון אל המקדש , אל דביר הבית...
אל הספר