[ ב ] ויאמרו אל ירמיהו הנביא וגו . ' זוהי הפעם הראשונה בספר , שהעם פונה לנביא בבקשת עצה והדרכה . עד כה סופר רק על יחס של לעג ובוז מצד מתנגדי ירמיהו , או , במקרה הטוב , הוצג העם כעומד מן הצד וממתין לראות מה יעלה בגורל הנביא ( ראה פרקים כו , כ 1 . 0 היחיד ששאל לעצת ירמיהו היה צדקיהו ( לח , יד ואילך . ( אפשר שפניית העם כאן מלמדת על התמורה שחלה במעמדו של ירמיהו : משחרב בית המקדש , הממסד הממלכתי גלה , והמנהיגות הממונה ( גדליהו בן אחיקם ) איננה עוד - נותר ירמיהו כסמכות היחידה לפניות העם . התממשות נבואותיו תרמה אף היא לא מעט לחיזוק מעמדו . מכאן ואילך הוא מופיע כמנהיג , אשר גם אם לא תמיד שומעים בקולו - הרי מתייעצים עמו ( ראה בפרקים מג-מד . ( יצוין , שגם ליחזקאל היה מעמד דומה בהיותו בגולה ( יד , א ואילך ; כ , א ואילך ועוד . ( [ יה"פ ] [ ד ] שמעתי , הנני מתפלל . אף בזאת בא המספר להציג את התמורה שחלה בתפקידו של ירמיהו לאחר הגלות : קודם לכן נצטווה על ידי האל שלא להתפלל בעד העם ( יד , יא , ( ועתה הוא מתפלל . המספר מדגיש את הבטח תו המפורשת של העם - בלי שירמיהו ביקש זאת מהם - לעשות ככל אשר יורה או...
אל הספר