חלקו הראשון של פרק כח הוא הדגמה לנאמר בפרק כז , שבו תוקף ירמיהו את הנביאים הניבאים שכלי המקדש יוחזרו במהרה מבבל ; כאן מתואר בפרוטרוט מפגשו של ירמיהו עם ? אחד הנביאים הללו , חנניה בן עזור , מגבעון . * זוהי הנבואה המפורטת ביותר של נביא שקר , הנמסרת לנו בספר ירמיה . כותב הסיפור מציג את חנניה כמי שמדבר בסגנונו של ירמיהו עצמו : "כה אמר ה' צבאות אלהי ישראל " ... ( ב . ( ולא רק במלותיו מחקה חנניה את סגנונו של ירמיהו , אלא גם במעשיו . כנגד פעולתו הסמלית של ירמיהו - נתינת עול על צווארו ( כז , ב ) - שובר חנניה את העול במעשה סמלי דראמתי , מרשים לא פחות ממעשהו הסמלי של ירמיהו . ? ההתנגשות בין חנניה לירמיהו מאפשרת לנו להבין את מהות המאבק בין נביאי אמת ושקר . נאומו הנמרץ ופעולתו המרשימה של חנניה השפיעו לא רק על קהל השומעים , אלא , למרבה התמיהה , אף על ירמיהו עצמו . בתגובתו על דברי חנניה אין הוא חוזר על נבואותיו הקודמות , הסותרות את הטפתו של חנניה , אלא אומר : "אמן ! כן יעשה ה ! ' ןקם ה' את דבריך אשר נבאת להשיב כלי בית ה' וכל הגולה מבבל אל המקום הזה" ( ו . ( נראה שירמיהו עצמו נוטה להאמין שדברי חנניה ...
אל הספר