נבואה זו שלא כקודמתה , לא נאמרה על רקע של אירוע מוגדר , אלא יש בה הערכה כוללת לדרך שלטונו של יהויקים . עיקר המחלוקת בין ירמיהו ליהויקים נסב על מדיניות המלך ( ראה בפרק כה , ( ואילו נבואה זו נוגעת אך לדמותו המוסרית . מכך אנו למדים , שדברי ירמיהו נאמרו סמוך להמלכת יהויקים , קודם התגבשות מדיניותו האנטי בבלית , שהנביא התנגד לה . נראה שההאשמות שמאשים ירמיהו את יהויקים בבצע , בשפיכת דם נקי , בעושק ובמרוצה - אינן הגזמה גרידא , שהרי ירמיהו לא הטיח דברים כאלה כלפי שום מלך אחר . גם הנבואה על סופו של יהויקים , שאין בה דבר על בבל ועל כוונות המלך לנהל מדיניות אנטי בבלית , והיא סתמית למדי , עשויה ללמד , שהדברים נאמרו בראשית מלכות יהויקים . נבואת ירמיהו על סופו של יהויקים לא נתקיימה : הוא לא נקבר "קבורת חמור , " אלא כיאות למלך . מכאן אנו למדים , שבעת עריכת ספר ירמיה לא טרחו לנפותו מנבואות שלא התגשמו , והדבר מאלף לגבי שיקולי העריכה של הספר . [ יה"פ ]
אל הספר